古韻文心含弘光大——劉顏濤篆書藝術簡析

數十年來，顏濤攻篆事藝，勤學六書，通融古法，廣涉甲骨、金文、秦漢篆，博觀而約取，厚積而薄發，可謂當今新一代篆學佼佼者。他的學術品質是思辨“，為學不作媚時語”。如今，三春月照千山路，十日花開一夜風。

萬古開胸臆。比起當代其他中青年書家，顏濤是幸運的，因為他生活在安陽這個中國文字之都。然而，他求學之路是艱辛并富有傳奇的。多少年后，當顏濤向我出示他的《硯邊吟草》與《創作手記》，陳述他多年硯邊尋覓的理念與風霜時，我吃驚他文學功底的扎實。其詩云“：寒窗苦守自高歌，兩袖清風鐵硯磨。廢紙三千君莫笑，滄江潑墨弄潮波。潛心鐵畫與銀鉤，日日鵝池鎖小樓。燕雀難追鴻鵠志，雕蟲寧不勝王侯？……”其求藝之志昭然可見。而“根深自有葉如云，習篆從來賴《說文》。小學未能通妙蒂，描摹徒見用功勤。獨憐古調弄雕蟲，周鼎商盤縈夢中。鼓鑄刀痕求筆意，更從殘破覓天工……”。更顯顏濤習篆之本。

通覽顏濤篆書創作，其特色有五：

一、重氣格

古人云“：書畫唯風韻難及?！狈菜?，氣韻生動為首要。篆須求高古。法別高下，情分雅俗，習篆應溯流而上，沿波探源，以習秦以上為高古，此乃避小家氣，顯大氣象。顏濤學篆，定格金文、《石鼓》，可謂聰慧之舉。重氣息，重立意，才能格調高。因此，他深知習書必師古，得古人之神理，縱心而不逾規矩，妄行而蹈乎大方，思游乎其中，精騖乎其外，得其助而不為所囿。甲金雖為鑄刻文字，首要的是“透過刀鋒看筆鋒”，重一“寫”字，重在研究時代之精神。環顧當今書法，以時弊之輕佻成時尚之怪異，涂、抹、描、畫、拖、掃，任筆為體，俗趣為新，棄經典規則而不顧，視高古氣韻而不屑，不合新時代之特質，唯求書家“個性”之張揚，此真“創新”乎？“高格”乎？

二、嚴法度

書法之法重在筆墨?！稌V》云“：篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務檢而便。然后凜之以風神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閑雅?！睔v代書家對篆學原理之精髓論述甚為豐富，對于大小篆之審美闡釋亦甚為精辟：小篆在于整，以規范純和之風格見長，尚柔而方；大篆在于散，以凝重恣放之形質取勝，欲敦而圓。先秦古文字的甲骨文和金文，契刻文字甲骨文之撲朔迷離。天趣盎然，鑄造文字金文之神秘深奧，詭彧雄渾，如今習篆者摒棄書法筆墨為基本構成的原則，單一追求其契刻或鑄造效果，照樣描摹其字形而不賦予筆墨神采和己意，那么此作品則為下品矣！顏濤十分重視先秦文字遺產屬性和大美精神，在深刻了解遠古文化背景、文字符號與審美基因對自己產生的感應與共鳴后，思索如何運用當代筆墨精神與技法去展示作者心中的遠古書藝。因此顏濤作篆，尤重筆法、墨法，中實逆入，裹鋒落筆，提鋒澀進，使轉活通，曲直合度，轉折以絞鋒作勢，以求圓融，又疾澀得當，血脈通暢，無平滑描繡之態。藉以濃淡干濕墨法靈活用之，尤善用渴墨，增其虛靈蒼茫之氣象，務求清剛、雋逸、稚拙與蒼渾。值得注意的是，顏濤在堅守傳統的基礎上勇于通變，適應當代生活的審美轉型，注入自我的藝術語言元素，巧中寓拙，含蓄多變，古樸不失率意，變化不失法度，其筆墨變化充分顯現出“寫”的意態與內涵。

三、識得勢

古人論書，以勢為先。張懷瓘有“作書必先識勢，則務遲澀”的論述，其《書斷》云“：情馳神縱，超逸優游，臨事制宜，從意適便，有若風行雨散，潤色開花，筆法體勢中，最為風流者也?！睍r人以為僅行草求得勢，實則篆隸亦然。識勢，得于心而應于手，得勢才得法、得意。顏濤作篆，重取勢以強風采，往往把握結字之參差、大小、順逆、起伏、燥潤、濃淡、疏密、向背、疾徐、輕重，聚散和書勢欹正之變化，善于處理分間布白，展促向背，因體趨勢，自出機杼。尤其在顏濤的金文、甲骨成篇作品中，我們可以看出：作者掌握金文、甲骨少經營、多天趣、頗稚拙的特點，不拘定格，縱橫揮寫，依托其字勢、筆勢、體勢的窮極變化，悉心安排卻自然錯落，演繹出一幅大樸不雕的壯美圖畫。

四、善解構

平正、勻凈、連貫、挪讓和變化是篆書結體的基本法則。然其大、小篆結構布陣安排不同。篆書貴結構緊湊，以疏為風神、密為老氣。古人有“篆圓也，圓其用而方其體；隸方也，外呈方而內實圓”之精辟論述。篆之精妙，必體欲方而用欲圓，宜緊上不促下，中宮收緊，四周舒展。包世臣提出“九宮說”，以“中宮”統領“八宮”。篆書包圍式的結構顯得意聚而神不散。顏濤作篆，善字之結構，亦善行之布白。其一是力避“散架”之病患，二是注重“和讓”之體現。做到“違而不犯，和而不同”。既是遜讓停勻，布置合度，又能回抱照應，左右顧盼。真正領悟“以正為奇“”以收為縱“”欹而反正”之奧妙。此外，以現代形式解構適當引入空間布白處理，使整幅篆書作品融進個性化的現代藝術語言，這也是作者進行形式創變的一個有效嘗試，尤妙處在節奏處理，線條長短，正欹高低，疏密開合。以情勢勝，勝在勢旺；以氣韻勝，勝在韻盛，達到理性解構與自然情趣的有機統一。

五、求意象

中國書畫的本質特點是意象思維。中國書法精神就藝術本體來說在于它的寫意性，這種寫意性支撐著書法藝術的主體形態與本質特征?！段男牡颀垺?/span>“神思篇”中首先提出了“意象”——“獨照之匠，窺意象而運斤”。中國書畫中“心、神、情、志”都以“意”來概括，而“物、容、事”都用“象”來包含。在藝術創作中，意象是相生的“，情以物興“”物以情觀”是互動的。在篆書創作中求意象，就是求意境，善“造境”“寫境”。這一點，顏濤是著意追求的。他寫金文、甲骨，重意，是寫，不是描摹鐘鼎，是建立在情勢上的，他在理解造化與古人筆墨的同時，契入自己時代的情懷，這樣摒棄了簡單的書寫形式而悟到了中得心源的道理，師古而得法，師古而得神，絕無泥古之虞。他善用澀筆與渴墨，強化寫意，在師傳統與時代間開辟了自我寫意的藝術語言。營造篆書靜態美中古雅淳樸的意象氛圍，以空靈虛凈的審美哲學追求，達到筆簡意繁、墨少韻多的自由天地，讓讀者感受到一種遠古的沖動、靈感飛馳的快意。我們常說杜少陵詩歌中一種重要品質是沉郁，生命的厚重一點一滴地表達出來了。顏濤求意，意貴沉郁，沉則不浮，郁則不薄，故而其金文、甲骨、秦漢篆均能彰顯樸茂蒼茫、遒渾清麗的風采，那種歷史的悠遠感、滄桑感躍然紙面。作者曾自云：善于篆籀用筆之法，自能骨力堅強，古拙醇厚，豐神雋永。筆格遒勁、渾厚有力從平心靜氣、神定氣閑中來，非徒駭眾人觀瞻：將筆橫臥紙上，刻意求剛，而枯骨干柴，淤穢滿紙，此所謂驚世駭俗者也！

                                              作者：言恭達